廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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學校還沒開學，00後中學生卻砍傷了父母？網友：這理由難以接受！ ... 孩子砍傷父母 大家都知道，今年由於疫情影響，我們國家大中小學生都推遲了開學，本來二月初就要開學，現在已經三月中旬了還沒有動靜，很多家長和孩子都盼望著早點開學，因為在家中時間太長，不少父母和孩子都矛盾不斷。最近，廈門警方通報了一起最新案情：某小區內發生了一起故意傷人案，正在上中學的兒子因為家庭矛盾，拿刀砍向父母，最後造成母親死亡，父親受傷！ ... 兇手是中學生 中國人自古以來都是非常重視人倫的，身體髮膚受之父母，父母對孩子的養育之恩是永遠無法報答的，所以子女孝順父母一直被認為是傳統美德，古代還以「孝廉」作為選官制度。所以不孝順的孩子都會被人非議，像這樣致父母於死地的孩子，簡直就是十惡不赦！一個00後的中學生，還是一個孩子，是什麼原因讓他做出這樣的極端舉動呢？ ... 原因讓人難以接受 根據知情人透漏，起因是因為孩子母親催兒子寫作業，現在孩子都在家中上網課，作業較多，孩子壓力有點大，對於父母的催促有些不滿，最後才發生了爭執，最後導致悲劇的發生。也有網友爆料說，作業只不過是導火索，平時孩子用手機玩遊戲，經常被父母教育，才會在心中埋下禍根，最後不理性的爆發，導致了人間悲劇。不少網友覺得，因為作業就對母親下毒手，難以接受。 ... 父母 無論什麼原因，孩子的做法都是非常錯誤的，但是，責任不能夠全部推給學生。首先，子不教父之過，孩子沒有教育好，父母肯定是有做的不足的地方，要麼是平時的管教方式有問題，要麼是平時的溝通方式有問題，才導致本來應該是世界上最親近的人最後成了仇人！很多崗位都需要抽證上崗，可是很多父母卻壓根沒有想過如果去科學的教育孩子，把孩子看成自己的私有物品，想怎麼管教就怎麼管教，不把孩子當作一個平等的個體去教育，這絕對是不行的。 ... 學校 其次，這也和學校的思想教育不到位有關係，思政課本來應該是中小學最重要的課程之一，它的地位應該不亞於語數英，可是很多學校卻覺得是副課，不太重視。學校有義務和責任教授孩子仁義禮智信，教會他們感恩！但凡有感恩之心的孩子，都不會對父母下如此狠手，現在大眾小學的思政教育一點都不能放鬆。 ... 社會都有不足 最後，社會各方應該傳遞正能量的內容，如今移動網際網路普及，孩子們獲取信息的渠道越來越多，其中不少內容都會對孩子的三觀產生影響，一旦孩子沒有正確的三觀，那麼做事情就難以把握尺度！所以一個人的成長，離不開家庭，學校和社會的共同教育，其中一方面出現了問題，都有可能導致人間悲劇發生。你和孩子關係怎麼樣？你覺得學校該重視思政教育嗎？歡迎留言討論
內容簡介
我從家鄉穿越大海來到此地，竟體驗到另一種熟悉感。」
──史考特‧伊佐（Scott Ezell）
一部阿美族海洋史詩，一趟心靈洗滌之旅
從美西到台東，海上來的美國人在都蘭的日子
漂流與心靈歸鄉，是文學、藝術家千年來共同追尋的國度，本書記述的，即是美國詩人音樂家旅居台東都蘭兩年多的生活、沉思與觀察記錄。
本書作者史考特‧伊佐（Scott Ezell），美國加州人、民俗音樂家、詩人，十四年前藉由唱片合約預付金搬到都蘭，他加入當地藝術團體「意識部落」，在此寫詩、畫畫、做音樂，與原住民一起打獵、生活，也在此戀愛。這裡有阿美族人用漂流木幫他搭建的錄音室，他形容美若天仙、靜如處子的女友阿秀，不多話的歌手巴奈，有仁慈笑容的那布，坦率、友善的雕刻家E-ki……頭目的妻子還給他取了阿美族名字叫「瑞卡」（Rekal）。
都蘭部落的傳統價值是自然存在、自然消失，與人分享、互助、友善、熱愛藝術，讓作者發現自己並非過客，而是歸鄉遊子。但他也看出，這種介於傳統與現代的波希米亞式生活型態，逐漸被政府、財團侵蝕傷害，與百年前原住民遭受漢人、日本人欺瞞、迫遷祖地同出一轍。多年後，即使都蘭海岸依舊赤裸而原始，布滿漂流木和石塊，但以往用來凝聚部落情誼的傳統已經毀壞，原住民族的歷史與土地正義依然不見天日，只能遠離部落，在城市間不斷遷徙漂流。
作者以文學的筆調、豐沛的情感、犀利的觀察，指出台灣原住民面臨嚴峻的生活處境，逐漸喪失的祖靈信仰，以及流逝的意識部落精神。透過本書，讓台灣人重新認識自己曾經擁有的美好，重現都蘭糖廠原住民藝術家雕刻漂流木作品，有人邀請你圍繞營火高歌暢飲，意識部落再現都蘭糖廠、金樽海灘，而非僅存在記憶與想像中。
名人推薦
巴奈 歌手
那布 內本鹿文史工作者
胡台麗 中研院民族學研究所特聘研究員兼所長
張四十三 角頭音樂負責人
──推薦
作者介紹
史考特‧伊佐（Scott Ezell）
民俗音樂家、詩人，出生於美國加州，華盛頓大學比較文學碩士，曾任藝廊公關、ICRT編譯、角頭音樂國外部經理。自一九九二年起，他常往返於加州和亞洲各國，二○○一年接受曾獲金曲獎最佳男歌手陳建年邀請到台東演唱，愛上東海岸的土地，於二○○二至二○○四年旅居台東都蘭山邊創作寫曲，積極倡導台灣原住民文化的保存與維護，並在台灣發行音樂專輯《海洋‧漂流》（Ocean Hieroglyphics），著有《美洲岩石雕刻畫》（Petroglyph Americana）、《河內狂想曲》（Hanoi Rhapsodies）等書。
譯者簡介
謝承廷
台中市清水人。畢業於交通大學外文研究所，目前於台中市致用高中任教英文。曾任春霖盃等多項英文比賽評審、文藝研討會主講人、補習班主管及語文類教師。為業餘作家與譯者，曾獲青年文學獎、績優役男署長獎、台中市孝親月徵文獎、紅磚文學獎、台中市作家作品小說獎，並入圍文學創作者獎、生態組詩獎、喜菡文學獎等。作品收錄於短篇小說集《裂》、《不懼翻譯的城市》、中篇小說集《LAG》及長篇小說《透明之島》。
目錄
前 言 遙遠的角落
章一 沙灘上的E-ki
章二 糖廠
章三 酋長的晚宴
章四 道路盡頭的房子
章五 皮膚之下
章六 刻一把雕刻刀柄
章七 在城市與海之間
章八 淨化
章九 檜木錄音室
章十 阿美族之歌
章十一 大小事
章十二 一位木雕師
章十三 與布農族狩獵
章十四 現場之音
章十五 太陽的庇護
章十六 雙重軌跡
章十七 頭目之死
章十八 鎮上的公寓
章十九 返鄉
章二十 長泳
章二十一 檳榔兄弟
章二十二 大道上的E-ki
章二十三 跨越海洋的E-ki
章二十四 離開都蘭
後 記 更遙遠的曠野
致 謝
譯者後記 意識，自己的美麗
詳細資料
- ISBN：9789571368757
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
「六十五年前，日本人將我們從山上的村落遷至位於谷地的保留區。」他那天在電話中說：「現在我們打算搬回山上去了，回歸祖地可能要再花另一個六十五年，但至少我們是這樣計畫的。我們想重建古時小徑和村落，這樣我們才有家可以回去，才有個地方能留給後代子孫。你知道的，我們是狩獵民族與高山部落，我們不屬於這裡，不應在這個谷地種鳳梨維生。」
「我能做什麼呢？」
「你什麼都不用做，跟著來就好。去年我們得到政府許可，讓我們村子得到固定的位址，還用直升機空運一群老人家。我們持續上山，一年一年來建立一個基地。我們正在集結一群藝術家參與下個月的旅程，返鄉過程中，我們也想要有創意的表達。我們必須用僅存的一切來重新創造我們的文化。」
「還有誰會一起來？」
「有木雕師Vadsuku，一個台北來的作家，另外還有一些人。」
「我要帶什麼？」
「啥都不用帶，我們會搞定一切，你只要把自己帶來就好。」
★
一直以來，布農族都過著半遊牧式的狩獵與採集生活，也是日本人在同化原住民的計畫中，最後被遷居的部落之一。布農族獵取阿美族人頭的紀錄，直到二十世紀早期都還存在。因此，當布農族被遷到谷地的保留區時，其實他們的鄰區住的便是傳統的宿敵。與來自中央山脈南方的排灣族（Vadsuku的族別）不同，布農族沒有社會階層和權力中樞領導，唯有當戰事發生或出獵期間，他們才會依照過去的功勛選出一位臨時的領導者。布農族發展出一種獨特的標記來記載陰曆，其書寫系統不受外在條件影響，並刻載於木頭上。近年，布農族人以八部和聲聞名遐邇，並已在國際多次演出。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/d0LK6nQ.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010740935
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